本報記者 李北辰 北京報道
對歷經風霜的古城而言，今年似乎並不太平：一月，一場大火令香格裡拉縣獨克宗古城被燒掉近三分之一;三個月後，又是一場大火，麗江束河古鎮燒毀瞭四個庭院，損失慘重;而今，一夜暴雨過後，沱江水位上漲，鳳凰古城內的大部分民居和商鋪受災，一座被視作標志性景觀的風雨橋在暴雨中被沖毀……一系列天災人禍，讓這些擁有美麗名字的古城成為脆弱的代名詞，也讓人們意識到瞭喧囂古城基礎設施的危機四伏。
難以承受之重
從耗費巨資“復制”古城，到收取“進城費”，再到如今的水災，作傢沈從文筆下那座幽靜的“邊城”早已不再閉塞，反而數次卷入輿論的漩渦。“如今的鳳凰更像一座五光十色的娛樂城，一個土特產的露天超市，入夜後沿江酒店迪斯科的打擊樂聲震得山響。”馮驥才如此評價鳳凰。而事實上，這些燈紅酒綠的場所大多臨河而建，成為這次水災的直接受害者。
這並非鳳台中產後護理之家推薦凰初遇水災。資料顯示，2010年、2011年和2012年，這座古城曾連續遭遇水淹，隻是沒有此番所謂“百年不遇”罷瞭。除瞭難以抗拒的天災因素，不少專傢學者都指出，鳳凰古城自身管理規劃的不合理，對安全隱患的漠視，景區的無序開發，也是讓水災如此嚴重的重要原因，更是讓這座已遠離現代人生活方式的古城遭受難以承受之重。
去過鳳凰的人，大多都會對那裡建築物的“見縫插針”印象深刻。有分析文章稱，在隻有一平方公裡的范圍內，越來越多，且越來越靠近江邊的酒吧和客棧改變瞭河流斷面，造成災情比以往嚴重。過去兩層的建築，每過幾年便加蓋一層，由於地基承重有限，自然成為安全隱患。
在去年的一次演講中，同濟大學國傢歷史文化名城研究中心主任、有“古城衛士”之稱的阮儀三曾指出：“十年前，鳳凰古城的保護規劃是我做的。記得那是美麗的沱江邊的一座安靜的邊城，有十三座古老的吊腳樓，可現在有一百三十多座，其中一百多座是假的。”
除瞭鳳凰，人們另外一次關於古城落難的記憶，來自1月11日晚香格裡拉獨克宗古城的如意客棧，因用電不慎引燃窗簾，大火蔓延，除瞭大量房屋被燒毀，一些文物、唐卡及其他佛教藝術品也難逃厄運。而在不久前公佈的調查報告指出：起火之後，古城內的消防栓並沒有正常出水，消防部門自備的消防用水不能滿足救火需要，導致火勢加重。據調查，古城消防系統改進工程沒有嚴格按照國傢標準設計消防栓具體防凍措施。古城內通道狹小、縱深長，大型消防車無法進入和通行。建築多為木質，大量客棧、酒吧、餐廳使用柴油、液化氣等易燃易爆品。
某種意義上，鳳凰和獨克宗可謂中國古城旅遊模式的范本。對短期利益的追求，讓投資方往往把錢花在看得見的地方，而像下水道、電線和消防等基礎設施，則是被縮減的投入。在接受央視采訪時，北京大學城市規劃與設計學院副院長陳可石曾指出：“肯定是能節省就節省，景區開發和管理者確實很少真正把這些當作很嚴肅的事情。”
商業化過度開發
自從1982年，首批國傢歷史文化名城公佈至今，已超過一百個城市擁有這項稱號。然而在商業化愈演愈烈的當下，許多地方掀起改造古城的雄心，而傾盡所能開發旅遊業，成為最高效的途徑。
無論古城如何千差萬別，開發模式卻大相徑庭，馮驥才如此總結古城旅遊業的開發套路：“首先是先風風火火去找有資本的開發商，然後不經專傢論證也不向當地百姓公示，完全按照商業營利的需要制定方案，把古跡當景點，把遺產當賣點，把無法當做景點和賣點的文化遺產甩到一邊;然後是‘騰籠換鳥’，遷走，甚至遷空原住民，使古城失去活的記憶和生命;沿街全改成店鋪，招引商販，於是所有旅遊景區營銷的工藝品全都像從一個倉庫裡批發出來的。然後是在街頭屋角掛紅燈籠，插彩旗;為瞭客人翻番，收入翻番，隨心所欲地增加景點，甚至動手造假，這就是當下最時髦的一個詞兒——打造瞭。”
台中月子中心收費 這帶來的結果是，在古城保護和開發的關系中，前者顯然處於弱者。據阮儀三介紹，全國121個國傢級歷史文化名城，大概有一半都保護得不好。“我反對針對歷史文化名城‘舊城改造’，甚至反對‘舊城改造’這四個字。建新房子能創造GDP，保護老房子沒有GDP，所以地方官員不喜歡城市更新，隻喜歡舊城改造、舊房改造、民居改造。現在先進國傢是不用‘改造’二字，隻用‘更新’或‘復興’。舊城更新是把好的留下來，壞的淘汰掉，核心是留住城市原來的風貌;舊城改造是拆舊房、建新房，看重的是房子底下的那塊地，沒有看到老房子的價值……城市創新是在原有基礎上長出來的，我主張要保護古城，因為古城是創新城市的土壤和溫床。必要情況下，歷史建築可重建，但希望要做到‘五原’原則：原材料、原工藝、原樣式、原結構、原環境。而用現代的材料和工藝仿造古代的樣式，為瞭旅遊和經濟的目的，這就是假古董。”阮儀三說。
當然，對古城而言，發展旅遊業本身無可厚非。馮驥才曾向《華夏時報》記者表示：“歐洲的那些古城現在都是旅遊勝地，像意大利和法國，讓人覺得很優美，穿梭其中，有時光倒流的感覺，令人崇尚和癡迷，旅遊也給當地人帶來瞭實惠。盡管現在生活方式已經變瞭，但西方人知道怎樣在改變生活設施的同時，讓整個村莊原封不動。但中國和西方不同，它並不是一個線性發台中產後護理機構推薦展過程，而是一個急轉彎。中國從計劃經濟一下子到瞭市場經濟，從原來封閉的農耕文明一下子到瞭工業文明，到瞭商業社會，到瞭全球化的時代，每天都有新東西。我們被這些東西弄昏瞭頭，往往不知道自己幾千年來積累東西的珍貴。”
於是，當開展旅遊業、保護古建、地方利益、商業力量混雜在一起，就很容易陷入某種矛盾。曾參與設計過二十多個古城鎮的陳可石曾說：“我是非常矛盾的，因為這個過程中，我要滿足投資方的需求，但我又要站在一個專業人士的角度，從良心上做規劃，這是非常痛苦的一件事情。”
重建古城的尷尬台中產後護理
在旅遊業巨大利益的刺激下，人們對古城開發的想象力不止於修建，還包括試圖讓逝去的古城重新拔地而起，人為重現古城昔日繁華。事實上，近些年來，一些諸如“河南開封千億豪賭，四年重造北宋汴京”和“55億復制鳳凰古城”的新聞標題已令不少人感到錯愕。回到“明代”，回到“宋代”，甚至回到“春秋”似乎隻在彈指一揮間。
北京大學城市與環境學院教授吳必虎曾在2012年初步統計，有不少於三十個城市已經、正在或者謀劃加入這一古城重建熱潮之中。“遺產保護，應當保護的是遺產的特征要素(character defining elements)，而不是依靠復原、重建一些地標建築營造一些傳統樣式的城市奇觀。當我們明確瞭這一點，就會發現保護和發展之間並不是水火不容、不可兼得的。無論是歷史城市、歷史街區還是歷史建築，保護是一種前提，實現其適應性‘再生’或‘活化’才是終極目標。以人居型遺產地的民居為例，應當通過制定保護守則來實現對特征要素的保護和風貌的控制，同時應通過空間重組、廚衛改造、性能提升等手段，讓其滿足居民當代生活的需要，而不是完全原封不動。”同濟大學建築與城市規劃學院副教授張鵬向《華夏時報》記者表示。
值得一提的是，在當下對“復建古城”的雄心之中，波蘭華沙古城在二戰後的重建，成為不少地方號稱借鑒的對象：二戰中，華沙古城大部分被徹底摧毀，然而，古城的重建並未大規模遷出居民，居民反而成為重建古城的實施主體。《城記》一書作者王軍介紹道：“市民們或捐老照片(豐富重建設計的參考)，或捐老建築物的構件，並以義務勞動的方式，歷時二十餘載完成瞭復建計劃……華沙古城復建行為本身就具有世界遺產意義，它彰顯瞭波蘭人民對本民族文化的崇高情感，彰顯瞭熱愛和平的人民最偉大的鄉愁。”
1980年，因“表明瞭努力保留波蘭傳統文化環境的真切心情，並以經典的方式顯露瞭二十世紀下半葉重建技術的功效”，聯合國教科文組織將華沙古城整體列入世界文化遺產名錄。然而，反觀如今的古城重建浪潮，無論從何種角度講，都與之相差甚遠。隻有開發，卻無敬畏，或許是古城旅遊和保護的矛盾所在。“我去凡爾賽宮時，有人請我看一間60平方米大小的屋子，這是以前皇室人員去大廳短暫休息的地方。這屋子曾經漏雨，損壞很嚴重，後來開始修繕，我去時剛修好，在裡面卻不覺得是剛修的。我一問才知道，這屋子修瞭16年。60平方米，修瞭16年。屋裡椅子的墊佈都拿出來研究，什麼材料、什麼方法織的，都有專門研究。這樣對待文化的態度，就是敬畏。”馮驥才感嘆道。
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